PAULO PEDRO FUNARI - Unicamp

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"A trajetória patrimonial, em geral, e arqueológica, em particular, insere-se na turbulenta história nacional. Uma das sociedades mais desiguais e violentas do mundo na segunda década do século XXI, o Brasil caracteriza-se, em termos históricos, pelo familismo, compadrio, exploração, exclusão, mas sempre também com resistência, mescla e convivência, do outro lado. Segundo a perspectiva de exclusão, a relação com o patrimônio histórico e arqueológico, assim como ao patrimônio ambiental, passa pela ambiguidade: o passado deve ser esquecido, em benefício do futuro (ordem e progresso, lema positivista), a natureza destruída, para consumo. Os indígenas entram nessa equação tanto no aspecto cultural como ambiental, como obstáculos seculares. A lei 3224/1961 foi a primeira a explicitar o valor humano e ambiental desse patrimônio. Inseria-se em longa trajetória de luta pelo reconhecimento da diversidade, da convivência como valor. Esse o maior legado dessa lei. Logo em seguida, o país seria submetido a regime de exceção (1964-1985), com a retomada da destruição e da eliminação do diverso. Paulo Duarte (1899-1984), um dos grandes promotores de valores humanistas por trás da lei de 1961, sofreria restrições e seria mesmo expulso (1969), cassado, como se dizia à época, da universidade. Aos sessenta anos da lei, pode celebrar-se as lutas sociais e patrimoniais que resultaram em legislação, ações e reflexões pela valorização da diversidade cultural, étnica, religiosa, de gênero, de todo tipo, pela convivência, frente à violência, ao desprezo pelo outro: humano, animal, ambiental. Mais que apenas comemorar um marco importante, as seis décadas decorridas indicam-nos que a Arqueologia pode servir a lutar pela vida."

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